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內容簡介: 唐愛軍編着的《馬克斯?韋伯的現代性理論研究》的「總基調」是：以「理性化」為核心框架，論述韋伯現代性理論的基本內容及其內在邏輯，並在現代性相關議題上，展開韋伯與馬克思的對話。

根據這一基本任務，本書從以下幾個方面加以詳細闡博客來網路書局述：第一，「理性化」是韋伯全部理論的總命題。借助於理性化的兩種邏輯來解釋韋伯的宗教社會學和政治社會學。宗教社會學被置於文化理性化框架之中，政治社會學被置於社會理性化框架之中。前者涉及到西方宗教的「祛魅」和現代文化的世俗化，后者涉及到現代權力政治和官僚制度。

第二，「理性化」是韋伯切入到現代性問題域的基本范式。新教倫理命題的闡釋與充實必須依賴於理性化兩種邏輯之間的互動。韋伯通過「理性化的吊詭」來展開現代性批判，更為具體地論證形式理性與實質理性之間的悖論，在文化理性化層面上表現為意義喪失，在社會理性化層面上表現為自由喪失。同馬克思的勞動范式一樣，韋伯的理性化范式在西方馬克思主義那里得到了批判性繼承。

第三，「理性化」是韋伯探討中國社會結構和宗教的博客來書店分析框架。在這樣一個普遍概念的審視下，中國的社會結構和倫理特性(「傳統主義」)不斷被呈現出來，進而，為什麼傳統中國沒有產生現代資本主義的問題也在「理性化」框架中得到極好地解答。

第四，審視韋伯現代性理論的意義。韋伯的宗教社會學研究有利於反擊社會歷史領域研究中的經濟決定論傾向；韋伯的宗教理性化視角構建了關於現代性的文化理論，把馬克思異化理論拓展到現代性的文化批判；分析現代社會的技術和官僚制弊端，為反博客來思發達工業社會提供了思想資源。

第五，揭示韋伯現代性理論在思想史中的性質。韋伯現代性理論接續了現代性的理性主義傳統，但「堅持悖論」的理性化理論與黑博客來網路書店格爾一馬克思主義的理性主義傳統背道而馳。

唐愛軍，江蘇東台人，中央黨校馬克思主義理論教研部教師、復旦大學哲學博士。從事經典社會學、馬克思主義哲學、意識形態等方面的研究。在《哲學動態》、《道德與文明》、《教學與研究》、《江海學刊》、《學術研究》等核心刊物發表文章20多篇。目前主持國家社科青年項目「社會轉型期意識形態問題研究」。

• 作者： 唐愛軍
• 出版社：上海三聯書店
• 出版日期：2015/08/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

川普不參加 福斯新聞取消共和黨辯論會

（路透華盛頓16日電）福斯新聞（FoxNews）今天說，原定下週在猶他州舉行的美國共和黨總統參選人辯論會已經取消，因為領先的共和黨參選人川普告訴福斯新聞，他將不參加這次辯論。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/川普不參加-福斯新聞取消共和黨辯論會-205511701.html

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